La naturaleza cooperativa del ser humano
Los seres humanos no hacemos más que rastrear, investigar, emprender búsquedas que nos ayuden a entender lo que somos, o al menos a darle sentido. Cada uno, eso sí, indagamos en la medida de nuestras posibilidades y aunque los verdaderos hallazgos deberían brillar, a veces las narraciones fáciles –incluso falsas– los sepulta entre los escombros del olvido.
Entre los que defienden que el ser humano por su propia naturaleza es agresivo, violento, materialista, utilitarista y egoísta, están autores como: Nicolás Maquiavelo, Charles Darwin, Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche, Carlos Marx y Thomas Hobbes. Hobbes lo resumía en la frase: “el hombre es un lobo para el hombre”.
En la Biblia, en el primer libro del Génesis se describe la creación realizada por Dios como un mundo exento de maldades y sufrimientos, sin embargo, con el pecado original Adán y Eva tuvieron descendientes como Caín que da origen a la violencia humana matando a su hermano Abel.
Entre los que defienden que el ser humano por su propia naturaleza no es agresivo, es pacífico y cooperativo, están autores como San Agustín quien señala que el hombre nace recto y es su libre albedrío el que puede corromperle o no. En cambio, Juan Calvino y Martín Lutero defienden que algunos hombres están predestinados al reino de los cielos, esto es nacen buenos y mueren buenos, y en tanto que otros no.
En la misma línea Jean Jacques Rousseau sostenía que el hombre era naturalmente bueno y que la sociedad podía o no corromperle. También así se manifiestaban los psicólogos Alberto Bandura y Ashley Montagu que defiendían que el comportamiento humano no se heredaba genéticamente, sino que se adquiería por observación e imitación. John Lewis defiende la naturaleza no violenta del hombre en su excelente libro titulado: “Hombre y evolución”.
Por otra parte, la antropóloga Helen Schwarztmann al estudiar los comportamientos de los niños del Pacífico destaca que no existían los conceptos de ganar y perder en los juegos infantiles.
Otro autor contemporáneo es Jeremy Rifkin que en su libro “Civilización Empática” destaca la paradoja entre Empatía y Entropía. Esta paradoja dice esencialmente que a medida que la humanidad desarrolla más empatía, como consecuencia de los avances tecnológicos, el aumento de la población y la actividad económica, el impacto medioambiental es mayor y con él la entropía se hace también mayor.
Entre la tesis según la cual el ser humano por su propia naturaleza es agresivo, violento, materialista, utilitarista y egoísta, y la tesis de que por naturaleza es un ser pacífico y cooperativo, me inclino por esta última.
Escrito por Pablo Coto Millán. Director del máster de comercio, transportes y comunicaciones internacionales. Master Transcom de la Universidad de Cantabria.